Serie en Netflix - 3 temporadas

 Mi otra yo es una serie turca estrenada en julio del 2022. Utilizan el abordaje sistémico de las Constelaciones Familiares, desarrollado por Bert Hellinger, aunque en la 1º temporada ni siquiera lo nombran. El facilitador, Zamán, lo llama 'Expansión de la familia de origen' y a lo largo de las 3 temporadas podemos verlo trabajar en el formato original (Taller grupal) y también en formato individual.

Escribí un poco sobre cada uno de los personajes principales.

¡Gracias por estar aquí!

Un abrazo,
Verónica Viglierchio

 

Estas son algunas de las principales enseñanzas que nos legó BERT HELLINGER, a través de las Constelaciones Familiares y los Órdenes del Amor, que también pueden verse en los casos que abordan en la serie:

🔹 Existen leyes que rigen los sistemas familiares (Órdenes del Amor)
🔸 No somos tan libres como creemos. Estamos atados a un destino familiar.
🔹 Los hechos que visitaron a nuestros anteriores, cuando no han sido integrados, superados o tenidos en cuenta, pueden tener un efecto sobre las siguientes generaciones.
🔸 Todos los que forman parte de nuestra familia tienen el mismo derecho a pertenecer, más allá de lo que hayan hecho y de nuestra opinión.
🔹 El pasado finalmente queda atrás cuando me he puesto en paz con todo lo que sucedió y con todos los que forman parte de mi familia.
🔸 Las frases llave, tal como las usamos en las Constelaciones Familiares, abren procesos emocionales al servicio de la reconciliación y la restitución del orden.
🔹 Reconocer lo que es, nos trae paz.
🔸 Una expresión elevada del amor es el respeto. El amor debe incluir el respeto a la vida y el destino de los anteriores tal y como es.
🔹 Dejar con los anteriores lo que les pertenece, nos hace un poco más libre para lo propio.
Entre otras...

Mi red flag (alerta) absoluta es:

🚩 Tal y como lo muestran en la serie parece que el facilitador tiene una bola de cristal y adivina mágicamente el pasado familiar del consultante. El trabajo de acompañamiento se realiza en base a los hechos que aporta la persona que constela.

 

El caso de Ada
Texto de Verónica Viglierchio

Ada es una médica cirujana y sufre de un temblor en las manos. Casi acaba con la vida de un Ministro en el quirófano. Luego de ese hecho trágico, va al encuentro de sus amigas en el pueblo.

Sevgi le da un libro para que lea: ‘Este dolor no es mío’ de Mark Wolynn. [Título original en inglés: ‘Este dolor no empezó conmigo’]

Al otro día va a un bar y allí aparece Zaman. Se sienta en la mesa contigua y mantienen un breve diálogo. Antes de retirarse, él le dice: “Has elegido un muy buen libro. Atenta a la página 24.”
Conociendo su caso, el mensaje importante para ella es el mismo que recibió el autor del libro -Mark Wolynn- cuando estaba buscando respuestas de grandes maestros y gurús:
“Vuelve a tu casa. Vuelve a tu casa y llama a tu madre y a tu padre.”

En este mismo capítulo podemos observar el trabajo de ‘Expansión de la familia de origen’ de Ada, donde se pone de manifiesto la implicación sistémica que tiene con su bisabuelo. Aunque ella desconociera el hecho, se encuentra en resonancia con lo que sucedió. Le tiembla la mano igual que le tembló a su bisabuelo antes de dispararle a su propia hija, Zehra. Su abuela fue testigo de la muerte de su hermana mayor. Y sólo lo confesó en su lecho de muerte a su hija, la madre de Ada.

La dinámica podría ser: “Yo como tú, bisabuelo” y también “Lo llevo por ti”.
A través de un síntoma, Ada hace presente un hecho de los anteriores que aún no ha sido visto ni puesto en paz. En el trabajo que realiza Zaman, se da una reconciliación entre víctima y perpetrador. De esa manera, ella se hace libre de representar al bisabuelo a través del temblor en las manos.

En el caso de Ada hay más desórdenes que se evidencian en el transcurso de la serie:

En su familia de origen: haberse metido en los asuntos de los padres y tomar partido por el padre en detrimento de la madre.
El primer lugar que nos corresponde ocupar es de hijos de mamá y papá, a la misma distancia de cada uno y con ambos en nuestro corazón, en la misma medida.

En la familia actual: no estar del todo disponible para la pareja.

La voz en off, dice, al final del capítulo: aceptar nuestro pasado, cambia nuestro presente. ¿Pero cuando nuestro presente cambia, también cambia nuestro futuro?

⛔️ Si te lo llevas este escrito, recuerda citar mi nombre.

 

  

El caso de Sevgi: enferma de cáncer.
Texto de Verónica Viglierchio

Los órdenes del amor nos enseñan básicamente, que nos iría mejor en la vida si estamos en nuestro lugar. Pero, el gran amor que sentimos por nuestra familia, nos lleva a querer ocupar un lugar que no nos corresponde, a meter las narices en asuntos que no son nuestros y a querer llevar algo por alguien.

Todo el trabajo de las Constelaciones Familiares va en la dirección de dar un impulso en el Alma familiar para ayudar a que el orden se reestablezca. ¡Sólo un impulso! El resto lo hace el consultante.

“Yo te sigo”
Esta es una de las dinámicas habituales detrás de las enfermedades.
En este caso, el padre muere de forma trágica, siendo ella aún pequeña.
El anhelo de la hija por tener más tiempo a su padre la lleva a enfermar para morir y cumplir con su deseo de estar cerca de él.
Por eso Bert Hellinger decía: todos los adultos mueren como niños.
El libro ‘Aunque me cueste la vida’ de Stephan Hausner grafica muy bien estos casos.

“Tomar el lugar de pareja invisible de la madre”
Expresa Sevgi durante la Constelación: me di cuenta que para aliviar a mi madre del dolor de no tener marido, yo ocupé ese lugar.
La consecuencia más habitual de este desorden es que la hija tiene dificultades para abrirse al amor de pareja, o pasar la vida, porque tiene su corazón comprometido con la madre. Al quedarse sola, se asegura que puede seguir ocupando ese lugar que no le corresponde.

⛔️ Si te lo llevas este escrito, recuerda citar mi nombre.

El caso de Leyla
Texto de Verónica Viglierchio

Comienza el trabajo poniendo un representante para Leyla. Se mantiene con los ojos cerrados y su cuerpo se mueve… Experimenta mareos, dice que se siente mal y se ahoga.

Entonces Zamán pone un representante para ese sentimiento de ahogo. La representante tiene dolor de cabeza y también siente que se ahoga.
Zamán pregunta si alguien de su familia materna murió ahogado en el mar.

Leyla cuenta que los bisabuelos vivían en Creta y tuvieron que huir por la persecución que sufrieron los turcos.

En las imágenes muestran a su bisabuela Eleni, queriendo subir a la barca de unos vecinos que estaban a punto de irse de Creta. Ella suplica que la lleven porque su marido e hijos ya habían huido de la isla. Logra irse con ellos. Durante la noche, el dueño de la embarcación le da un golpe en la cabeza y la tira al mar, quedándose con las pertenencias. Ya nunca más se supo de ella.

Finalmente, Zamán pone un representante para el perpetrador: el hombre que mató a la bisabuela. La representante del ahogo siente ira y deseos de matar a ese hombre.

Uno de los grandes aportes de BERT HELLINGER fue hablar sobre la importancia de lograr la reconciliación entre víctima y perpetrador para evitar que esa dinámica se repita o traiga consecuencias a los descendientes.

Comparto una cita al respecto:

El odio nos encadena con el perpetrador.
La víctima queda libre del perpetrador cuando se retira.
Al retirarse remite al perpetrador a su propia alma y a su propio destino.
Esa es una forma de respeto. De esa manera la víctima queda libre.
Sin embargo, aquellos que persiguen y se indignan, los moralistas y los inocentes, en el alma son malhechores.
Sus violentas fantasías a menudo son peores que la acción del perpetrador.
BERT HELLINGER

Zamán le recomienda a Leyla un ritual con su bisabuela: ir a la orilla del mar y poner unas velas para honrar su memoria y despedirse.

⛔️ Si te lo llevas este material, recuerda citar mi nombre.

El caso de Toprak
Texto de Verónica Viglierchio

En el inicio de la 1ª temporada, Toprak, se encuentra lejos de su hija. Acaba de darle una golpiza al marido de Ada y éste levantó cargos en su contra. Con estos antecedentes, no podría obtener la residencia en el país donde vive su hija.

Zamán lo invita al siguiente taller de 'Expansión de la familia de origen'.

La dinámica que se muestra es: 'Yo como tú'. Es una repetición generacional de hijos con poco padre. Aunque por motivos diferentes, pero con el mismo resultado.

En la configuración inicial del trabajo escénico, el facilitador pone un representante para Toprak. Éste siente que no es él mismo, que tiene dificultad para respirar y parece que sus pies estuvieran enterrados.
Le pide a Toprak que elija un representante para esos sentimientos. El representante se toma el cuello. Está inquieto. Dice que se siente solo. Y finalmente se sienta en el piso.
Zamán pregunta si alguien ha sido apresado, a lo que Toprak responde que su abuelo, el Patriarca Adem, fue detenido, acusado de asesinato, cuando su padre era pequeño.
La caravana siguió viaje y dejó atrás a ese abuelo. Su padre tenía por entonces unos pocos años (8 o 9). Vive esa separación de su padre como un abandono.
El representante de los sentimientos pasa a ser representante del abuelo.

[El abuelo fue condenado a morir en la horca. Más tarde encontraron al culpable. Adem era inocente.]

Zamán pone entonces un representante para el padre de Toprak, Cemil.
Al preguntarle cómo está, éste responde que le duele mucho el pecho. No está bien, no pertenece allí, éste no es su hogar.
Zamán quiere llevar al representante de Cemil hacia su padre pero éste se niega. Dice estar enojado porque le dejó solo.
Entonces el facilitador le dice: "A ti te abandonaron, ¿entonces tú haces lo mismo con tu hijo? Como tu padre no estuvo presente, tú tampoco. A tu padre lo encarcelaron y tú también te encarcelas."

[Por las escenas que se muestran, el padre de Toprak reniega de que su hijo sea artista, le rompe la guitarra y le dice: eres un fracasado]

Lo gira hacia su hijo, Toprak, pero éste se da la vuelta. También lo rechaza. Camina hacia su abuelo y se sienta a su lado. Zamán le pide que se dirija al abuelo con estas palabras: "Abuelo yo soy como tú. Tengo las manos atadas. Estoy solo, sin apoyos y lejos de mis seres queridos."
Esas palabras conmueven profundamente a Toprak, al darse cuenta que repetía el destino de su abuelo.

Zamán le pide que elija una representante para la hija, y éste señala hacia una participante pero se levantan dos. Eso da pie a la pregunta: ¿tienes algún hijo más?
A lo que él responde que no.

[Más adelante se devela el secreto que guardaba Ada: abortó un bebé sin decirle nada a Toprak.]

Para finalizar el trabajo, el facilitador utiliza un gran recurso: hacer una línea generacional.

Pone a Toprak en su lugar, retirando al representante, y le dice: esta gente representa 7 generaciones de tu familia paterna. Siente su poder y su amor. Deja que te llenen, que te cuiden, que te curen las heridas. Puedes dejarlo todo atrás. Suelta el peso. Deja todas las responsabilidades que asumiste por ellos.
Cuando estés listo, puedes darles las gracias.
Ya puedes dejar de encerrarte. Esto te liberará.

⛔️ Si te lo llevas el texto, recuerda citar mi nombre. 

El caso de Fiko
Texto de Verónica Viglierchio

En la temporada 1, esto es lo que pudimos saber de Fiko: Cuando era pequeño, la madre lo abandonó. Él preguntaba siempre por ella. Entonces el padre trajo una mujer a la casa y le dio mucho poder sobre los hijos. Esta mujer empezó a pegarles y el padre, lo consentía. Las palizas comenzaron a ser cada vez más fuertes. Hasta que un día, cuando iba a pegarle al hermano menor, Fiko agarró un cuchillo y le dijo que, si tocaba a su hermano, la mataría. Las golpizas cesaron. A los 18 años, se enlistó en el Ejército. Fue enviado a Ayvalik y nunca regresó a su casa ni a su ciudad. El padre permaneció unido a esa mujer y Fiko se mantuvo enojado con su padre.

En la 2º temporada se muestran escenas de su nacimiento y también el trabajo que realiza Zamán:

Pon un representante para Fiko. Éste siente que se ahoga, que ya no puede más. Se pone las manos en el cuello. Fue un parto difícil, en medio del campo. Su madre fue llevada de urgencia a un hospital y él fue separado de ella, generando lo que llamamos un ‘amor interrumpido’ entre hijo y madre.

Zamán pone una representante para la madre. La para detrás de él, y éste cae al piso, sostenido por ella. La madre se sienta con las piernas abiertas y el representante de Fiko se coloca en brazos de ella, que lo acuna y le canta una nana.

Esto se asemeja a la Terapia de Contención. En el siguiente post comparto información.

Así explica JOAN GARRIGA la dinámica de Fiko: El movimiento amoroso interrumpido, del que se derivan consecuencias cruciales, es algo muy sencillo: cuando un niño ha perdido durante un tiempo el contacto con sus progenitores, -padre, madre o ambos- ya sea por enfermedad, por ausencia, por entrega en adopción o acogida, por muerte o por cualquier otro motivo, el movimiento espontáneo amoroso natural de un hijo, que consiste en ir confiadamente hacia los padres y abrazarlos, encontrando el sostén y la conexión con ellos, se interrumpe y queda truncado. Entonces, el hijo, en lugar de ir directamente a los padres y abrazarlos con amor, aprende a congelar su corazón y su cuerpo y a tomar una posición defensiva.

El caso de Mukadder
Texto Verónica Viglierchio

La madre de Sevgi pide ayuda a Zamán para mejorar la relación con su hija. Realizan una ‘Expansión de la familia de origen’ (nombre que le dan en la serie a una Constelación Familiar)

En el relato de la historia, cuentan que ella estaba noviando con un muchacho comunista, llamado Aram. Queda embarazada. Deciden casarse. Pero al avisarle a su padre que Aram iría a pedirle la mano, él rechaza esa unión.
Aram le propone huir juntos. Pero, poco después, es asesinado en un robo en el local donde trabajaba.
Muko piensa en interrumpir el embarazo, pero un amigo de ambos le propone cuidarla y asumir la paternidad de la niña.

Zamán pregunta sobre la relación con su padre, a lo que Muko responde que ya no volvieron a relacionarse: “murió odiándome”.
Entonces pone un representante para el padre y trabaja con ese vínculo.

Luego pone una representante para su hija, Sevgi, y le hace decir: “Querida hija: no sabía cuánto te había hecho sufrir. Ahora ya lo sé. Y como madre siempre estaré a tu lado con todo mi amor, todo mi corazón y toda mi compasión. Siempre será así.”

Los efectos del trabajo se pueden ver más adelante cuando Sevgi vuelve a acercarse a la madre.

 

🚩 RED FLAG
Cuando Zamán pone un representante del padre de Muka, le da frases para que él le diga a su hija.

Dos aclaraciones que considero importante:

1️⃣: los muertos no hablan.

2️⃣: aunque a muchos hijos nos gustaría que nuestro padre nos diga aquello que necesitábamos escuchar, eso no depende de nosotros, con lo cual ‘simularlo’ en una Constelación es ficticio y en vano.

La propuesta real de las Constelaciones Familiares es que cada hijo se reconcilie con su padre tal y como fue, sin la pretensión de que sea diferente.

Y por ese motivo, el trabajo siempre es desde el consultante; es decir que las frases que propone el Facilitador tienen que ir de Muko hacia su padre.

La reconciliación es personal, más allá de cómo haya sido nuestro padre. Tenemos que ponernos de acuerdo con él tal y como fue y con todo lo que nos sucedió con él y en relación a él.

 

⛔ Si te llevas el texto, cita mi nombre.

Si ya has visto la serie seguramente notaste en el capítulo 3 (1ª temporada) muestran un libro. En su versión original se titula 'It didn't start with you' que sería 'Esto no comenzó contigo'. Pero al traducirlo al castellano, le pusieron: Este dolor no es mío.

Fue escrito por MARK WOLYNN, fundador y director de 'The Family Constellation Institute' en San Francisco, California (USA). Ha impartido clases en varias Universidades e Institutos de prestigio. Sus artículos se han publicado en el Elephant Journal y en Psych Central.

El libro ha recibido varios premios y fue traducido a más de 25 idiomas.
Luego de la 1ª temporada de la serie, ocupó los primeros puestos de ventas en varios países de habla hispana. En el 2026 lanzaron un libro con ejercicios sistémicos para profudizar el trabajo que propone el autor. 

En su web dedica estas bellas palabras a BERT HELLINGER:

Hellinger revolucionó el corazón y el alma de la terapia familiar al iluminar las lealtades inconscientes, y a menudo destructivas, dentro de las familias. Observó que los eventos traumáticos, como la muerte prematura de un padre, un hermano o un hijo, un abandono, un crimen o un suicidio, pueden ejercer una fuerza poderosa que afecta a las generaciones posteriores. Enredados con la infelicidad del pasado, los miembros de la familia a menudo continúan con patrones de ansiedad, depresión, ira, culpa, miedo, enfermedades crónicas y relaciones insatisfechas.

Al identificar lo que denominó Órdenes del amor, Hellinger observó que se deben respetar ciertos principios rectores para que el amor en la familia fluya de manera saludable. Y que cuando estos órdenes se alteran, por ejemplo, cuando un niño, sin saberlo, lleva el destino de un padre, se produce sufrimiento e infelicidad.

Hellinger descubrió que cada miembro de nuestra familia ocupa un lugar particular y tiene el mismo derecho a pertenecer al sistema familiar. Esto se aplica igualmente a los bebés nacidos muertos y abortados, así como las pérdidas de embarazos y perpetradores en nuestra familia que pueden haber sido rechazados por motivos de inmoralidad, mala conducta criminal o abuso.

Si algún miembro de la familia es menospreciado, olvidado, excluido o ignorado de alguna manera, alguien en una generación posterior puede repetir su destino al compartir una desgracia similar. Sólo cuando reconocemos y honramos los destinos difíciles de quienes nos han precedido, se pueden restablecer los Órdenes del Amor y romper la cadena de destinos trágicos.

Hellinger desarrolló el trabajo de Constelaciones Familiares, un proceso terapéutico efectivo que ayuda a romper patrones familiares destructivos de infelicidad, enfermedad, fracaso y adicción. Los resultados son a menudo inmediatos y cambian la vida.

Bert Hellinger fue un verdadero maestro. También fue mi gran maestro. 

Sobre el perdón
Texto de Verónica Viglierchio

En el capítulo 8 de la 1º temporada, Ada conversa con Zaman y hace mención a perdonar a los padres o a los abuelos.

En ese momento, Zaman introduce uno de los grandes aportes de BERT HELLINGER (BH).

En lugar de perdonar, BH nos propone practicar el asentimiento, lo que significa decir sí a todos los que forman parte de nuestra familia, tal y como son y a todo lo que sucedió, tal y como ha sucedido.

En primer lugar, porque todos los que pertenecen a nuestra familia tienen el mismo derecho a pertenecer. Más allá de mi opinión personal (la conciencia suele dividir en buenos y malos, en el alma familiar esa distinción es trascendida)

Y en segundo lugar, porque sólo nos podemos hacer un poco más libres para lo siguiente cuando nos ponemos en paz con el pasado.

Les comparto un par de citas de BH con respecto al uso indebido o peligroso del perdón:

"Un hijo que está perdonando, está acusando al mismo tiempo a los padres, se está poniendo por encima de ellos, y pierde a los padres, su fuerza y su felicidad. En cuanto puede aceptar, decir que sí a todo lo que sucedió, tal como fue, esto se convierte en una fuerza. En cuanto lo rechaza o lo perdona se debilita, se pone por encima y a la vez queda pequeño."

"A veces, el enfrentamiento necesario se sustituye por el perdón, pero el mismo tan sólo encubre y aplaza el conflicto en lugar de solucionarlo. Es especialmente grave el perdón cuando la víctima le perdona la culpa al culpable, como si tuviera el derecho de hacerlo. Para lograr una reconciliación verdadera, el inocente no sólo tiene el derecho de exigir la reparación y la expiación, sino incluso tiene la obligación de hacerlo. Y el culpable no sólo tiene la obligación de llevar las consecuencias de sus actos, sino también tiene el derecho de hacerlo."

⛔️ Si te llevas este material, recuerda citar mi nombre. 

Verónica Viglierchio

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